La logique de la théorie kleinienne nous apprend que, lorsqu’un groupe ou un régime se sent menacé, il peut recourir à des mécanismes archaïques de défense, tels que le clivage, la projection, la désignation d’un mauvais objet sur lequel décharger l’angoisse. Le féminin devient alors un écran où se projettent des peurs ...
Ces femmes ne contestent pas seulement une mesure ou un gouvernement. Elles déplacent le regard. Et si elles sont la cible des forces gouvernementales, c’est à cause de la terreur qu’elles suscitent chez les détenteurs de l’ordre public et moral. La violence genrée ne relève alors plus uniquement d’une idéologie religieuse ou d’un ...
Tuer supprime un corps, désubjectiver fabrique un survivant, durablement réduit à la peur et au retrait. Des blessures oculaires au Liban en 2019, aux mutilations documentées lors de manifestations non seulement en Iran, mais sur plusieurs continents, un même objectif se répète, celui de viser la face pour produire un exemple et terroriser ...
Lorsque la violence des forces publiques se déchaine, son but n’est pas seulement de disperser, mais aussi d’impressionner, de signifier. Viser les yeux dans une foule n’est pas uniquement une manière de blesser. C’est une attaque contre ce qui, chez l’être parlant, fait lien entre le corps, le psychisme, la preuve et l’existence ...
Les réflexions de Piera Aulagnier, de F. Dolto ainsi que celles de D. Winnicott, dont nous avons parlé la semaine dernière, ces réflexions insistent, chacune à leur manière, sur le fait que le nouveau-né ne peut pas, seul, transformer ce qu’il ressent en expérience partageable. Il a besoin d’un autre pour traduire, contenir, ...
Au tout début, un nouveau-né n’a ni mots ni pensées, mais il a un corps, des sensations, une détresse. Ce sont les adultes qui parlent pour lui, interprètent ses cris, prêtent un sens à ses gestes. De ces premiers liens, soutenants ou défaillants, dépend en grande partie la manière dont, plus tard, un adulte habitera son corps, ses ...
Ils savent s’accrocher, bien se présenter, travailler, aimer, parfois briller. Leur conversation est vive, leur humour incisif, leur allure résolue. Ils donnent l’impression d’avoir les deux pieds sur terre, des liens tissés et le sens de la réalité. Pourtant, derrière cette apparence, quelque chose d’interne palpite de ...
S. Freud a montré que la sexualité humaine est d’emblée éclatée, «polymorphe», structurée par des pulsions. La sexualité infantile qu’il décrit, n’est ni ordonnée par la reproduction ni par une identité de genre stabilisée. Elle se déploie dans le corps, dans la bouche, dans les zones d’excrétion, dans le regard, dans la ...
Cette recommandation de Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra, semble, de nos jours, avoir été rangée dans la catégorie de slogan d’annonceur, recyclée par la publicité et l’idéologie positiviste. Il suffit de regarder les injonctions à «être soi-même» qui accompagnent un parfum, un smartphone, une marque de vêtements. ...
Certains silences sont assourdissants. Des silences qui pèsent, qui coupent, qui figent l’espace. D’autres, au contraire, ouvrent une brèche, suspendent le flux de la parole comme une main apaisant une blessure. En psychanalyse, le silence n’est pas l’ennemi du discours, bien au contraire, il en est la condition, parfois même le moteur ...
Dans une orientation psychanalytique, on peut entendre, dans cette phrase, une éthique du mouvement, du désir, de l’inachèvement fécond. Elle dit que la vérité n’est pas un objet posé, mais une direction, non pas un trophée, mais un travail et que le ratage n’est pas une faute, plutôt la condition de celui qui chemine. Cette ...
Toutes les formes de domination ne s’exercent pas avec brutalité. Certaines adoptent la douceur. Ces dernières ne contraignent pas par la force, mais par la séduction. Elles ne se présentent pas comme des régimes autoritaires, mais comme des promesses de liberté. Le fonctionnement socioéconomique contemporain appartient à cette ...
