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David Sahyoun

David Sahyoun

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Le couple et les épreuves de la vie: deuils, maladies, conflits et précarité

La vie, ponctuellement, impose la cassure des enchaînements. La maladie, les deuils, les séparations, les conflits, l’exil, la précarité font irruption, et la pensée peut se trouer. W. Bion décrit ces moments où la pulsion se déchaîne et la souffrance se défend en interrompant la pensée. Parfois l’un devient soignant, l’autre ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Le couple: une fiction imparfaite à deux qui se (re)construit

D’abord la rencontre. Freud distingue deux voies inconscientes du choix d’un partenaire: l’axe anaclitique, où l’on cherche le soutien de figures anciennes (la mère qui nourrit, le père qui protège), et l’axe narcissique, où l’on aime ce que l’on a été, ce que l’on voudrait être, ou ce qui fut un jour le reflet de soi. La ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Médecine esthétique: miroir de nos visages intérieurs

Chez l’être humain, la peau est le premier enveloppement du sujet. Très tôt, elle se révèle comme un parchemin où le temps grave ses craquelures et révèle nos angoisses Ainsi, par exemple, dans l’observation quotidienne, on remarque que l’apparition d’un cheveu blanc, d’une ride à peine esquissée ou d’un relâchement cutané ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Addictions: quand le corps prend la parole

Comprendre l’addiction exige d’aller au-delà du seul constat de la dépendance. Si la première partie a exploré l’origine du vide et la genèse du manque, il s’agit maintenant de saisir pourquoi, face à l’impossibilité de symboliser la souffrance, le corps prend le relais et fait symptôme. Depuis Freud, la psychanalyse n’a cessé ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne L’addiction, ou le cri d’un sujet en détresse

Et si l’addiction n’était pas un excès, mais un appel muet à combler une absence? Dans une lecture psychanalytique, la dépendance devient le langage d’un corps abandonné par le symbolique. L’analyse psychanalytique explore les racines inconscientes de l’addiction, son rapport au trauma et au lien maternel. Pour comprendre ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Charge mentale: le symptôme silencieux du désir féminin

La «charge mentale» est devenue, dans le discours contemporain, un mot-valise qui désigne l’invisible fardeau des femmes, ce travail de l’esprit qui consiste à planifier, anticiper, surveiller, penser pour les autres. Elle est décrite comme un poids psychologique, mais aussi comme un parasite qui occupe sans cesse l’espace ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Pouce, tétine et autres bouées de sauvetage pour naufragés adultes

La scène, autrefois cantonnée à l’intimité de la petite enfance, surgit désormais dans l’espace public. On l’aperçoit sur TikTok, où des adultes filment leurs «moments doudou», pouce à la bouche, tétine ou sucette branchée entre les lèvres, revendiquant sans détour une enfance retrouvée ou un apaisement régressif. Dans une ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Ni homme ni femme? La psychanalyse face aux nouvelles figures du genre

La question de l’identité de genre a longtemps été pensée comme une évidence. Être homme ou femme allait de soi. Le sexe biologique devait uniquement dicter la place, les goûts, les gestes, les vêtements, le destin. On naissait fille ou garçon, et la société veillait à maintenir cette répartition. La psychanalyse, dans ses premiers ...

Comment la chute de Nasrallah et de Khamenei a décapité la pieuvre iranienne Variations du désir sexuel, ce que la psychanalyse entend sans juger

La psychanalyse ne cherche pas à faire rentrer les désirs dans des cases. Elle ne juge pas, elle n’oriente pas, elle n’impose aucun modèle. Elle écoute. Depuis Freud, elle sait que le désir humain ne suit pas une trajectoire rectiligne, ni même logique. Ce que l’on aime, ce vers quoi l’on tend, ce qui attire ou inquiète, tout cela ...

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