Au nom du Bien, la haine en toute bonne conscience
En poursuivant sa réflexion sur la destructivité, Freud découvre que l’humain semble avoir besoin d’un autre à haïr, à sacrifier, parfois d’un autre à tuer, pour préserver son propre équilibre. Le sujet et les groupes tendent à expulser au dehors ce qu’ils ne peuvent supporter en eux. L’ennemi devient le dépositaire de la ...
De tous les vivants, l’être humain est le plus destructeur
Une disposition difficile à comprendre existe chez l’homme, celle qui consiste à ne pas seulement chercher ce qui lui fait du bien. Il aspire certes au plaisir, il fuit la douleur, il réclame la paix, l’amour, la sécurité, mais une autre pente l’attire vers ce qui le brise. Il revient à ses blessures, répète ses défaites, ranime ses ...
Quand aimer devient risqué et jouir obligatoire
Certaines études montrent que, parmi les «chemsexeurs», il existe des trajectoires individuelles où l’on retrouve des histoires de rejet familial, de honte intériorisée, de secret, d’humiliations précoces. On y signale la fragilité psychologique de certains sujets, en l’articulant à la souffrance liée à l’hétéronormativité et ...
«La sexualité chimique», témoin du mal-être psychique
Le terme de chemsex fait partie de ces néologismes issus de la langue anglaise qui définissent des conduites générationnelles contemporaines relatives au lien, dont nous avons développé un certain nombre déjà. Ce terme résulte de la contraction des termes de chemical et de sex. Il désigne l’usage intentionnel de substances ...
Le tatouage, entre cri silencieux et œuvre assumée
De l’article précédent, nous avons pu comprendre le tatouage comme une parole qui n’a pas trouvé son canal parce que certains contenus psychiques résistent à la narration, tels qu’un trauma non métabolisé, un deuil qui ne se dépose pas, une histoire familiale qui ne se dit pas, un secret dont la mise en mots semble dangereuse. Le ...
Le tatouage comme écriture épidermique du sujet
On aurait peut-être tendance à croire que le tatouage commence avec un motif et s’achève devant un miroir. Alors qu’il a existé bien avant l’image, dans un héritage collectif où marquer le corps n’avait rien de décoratif. Dans de nombreuses sociétés, l’inscription cutanée a servi d’attestation en accompagnant un passage, en ...
La pornographie ou la célébration du vide
La compréhension psychanalytique de l’addiction à la pornographie se précise encore si l’on tient compte du rôle de l’environnement précoce. D. Winnicott a montré combien l’enfant a besoin d’un espace intermédiaire, d’un champ de jeu où les objets ne sont ni totalement internes ni radicalement externes. Cet espace transitionnel ...
L’addiction à la pornographie, miroir du manque
L’addiction aux films pornographiques appartient à ces symptômes contemporains qui semblent à la fois évidents et opaques. Évidents, parce que le sujet lui-même constate l’emprise, la répétition, la difficulté à interrompre le geste de consommation, malgré la lassitude ou le dégoût. Opaques, puisque la surabondance d’images ne ...
Une vie peut se manquer tout en paraissant réussie
Approfondissons encore le rapprochement entre Kant et Lacan. Le philosophe demande au sujet de sortir de sa soumission intellectuelle. Le psychanalyste lui demande de sortir d’une autre emprise, plus intime et plus tenace, qui consiste à vivre selon le désir supposé de l’Autre. Dans les deux cas, il faut une persévérance intérieure. Chez ...
«Aie le courage de penser par toi-même»
Avec sa célèbre injonction «aie le courage de te servir de ton propre entendement», E. Kant désigne ce moment fragile où un sujet cesse de se laisser conduire par une autorité extérieure pour consentir au risque de sa propre pensée. Penser par soi-même c’est sortir d’une dépendance, renoncer au confort d’être guidé, accepter ...
