L’architecture phénicienne dans le triptyque de l’Occident

La marque des Phéniciens sur le paysage était profonde puisqu’ils ont introduit la culture de la vigne et de l’olivier, développant toute une industrie révélée par les nombreux pressoirs taillés dans le roc vif partout en Phénicie et dans ses fondations. Ils passaient aussi pour des maîtres en architecture. La Bible des Hébreux nous ...

La langue et l’alphabet phénicien dans le triptyque de l’Occident

La Méditerranée, berceau de la civilisation occidentale, s’est construite sur un triptyque phénicien-grec-romain. Cependant, l’antagonisme romano-carthaginois de même que le roman identitaire européen au XIXᵉ siècle et le cruel manque de documentation ont effacé l’élément phénicien du mythe fondateur. La Méditerranée, berceau ...

Les mausolées du Mont-Liban

Les plus anciens mausolées sont de forme compacte et introvertie. Progressivement, nous voyons se développer une galerie sur la façade principale. Ce processus d’allègement a aussitôt rattrapé l’intégralité de cette architecture qui persévère dans sa recherche de l’ouverture et de la totale transparence jusqu’à se transmuer en ...

Une histoire du Mont-Liban au Ve siècle, avec Siméon le Stylite

Saint Siméon leur a ordonné d’observer trois nuits de veilles et de prières, et de dresser des stèles ornées de croix aux quatre points cardinaux, «à la limite de chaque village». Sur chacune de ces stèles «vous ferez trois croix», avait-il précisé. Ces croix, nous les retrouvons encore sous leur forme fourchue, bicorne ou tricorne, ...

Une histoire du Mont-Liban au Vᵉ siècle, avec Abraham de Cyr

Le Mont-Liban, dépourvu de terres agricoles, ne semblait intéresser personne. Il restait isolé entre ses gorges profondes et ses sommets enneigés. Les envoyés de Byzance n’ont pas réussi à ouvrir la moindre brèche dans ces montagnes, alors que le littoral phénicien leur était tout acquis. Ce sont donc des missionnaires plus ...

La religion phénicienne selon Méliton

Des stations, comme celles du chemin de croix, se dessinaient entre Byblos et Aphqa, comme à Ghiné et Machnaqa qui signifie justement passion (souffrance) en phénicien et en syriaque. Enfin, pour symboliser la résurrection dans la renaissance de la nature, il est fait appel aux jardins d’Adonis. En l’an de grâce 175, Méliton de Sardes ...

La cosmogonie phénicienne de Sanchoniathon 

Converti en archéologue au IIIᵉ siècle, Sanchoniathon s’en est allé recopier les textes des stèles à travers les cités et les montagnes de Phénicie. Grâce à ces documents, il a pu reconstituer la cosmogonie qui traite de la création du monde et du Liban, ainsi que de la nature des divinités phéniciennes. Au IIIᵉ siècle avant ...

La nation, vue par Ernest Renan (2/2)

Pour Ernest Renan, «l’existence d’une nation est un plébiscite de tous les jours». Rien n’est immuable. C’est le peuple, constitué d’êtres libres, qui est sacré, non pas le pays, supposé le servir. Lorsque des doutes s’élèvent concernant un territoire, il convient de consulter la population locale, non pas les idéologues ...

La nation, vue par Ernest Renan (1/2)

Titulaire de la chaire d’hébreu, auteur d’une «Histoire du peuple d’Israël», chef de la campagne archéologique de Phénicie en 1860, Renan a enrichi au Levant ses observations, déjà acquises en Europe, sur les notions de culture et d’identité. Il cherche à saisir ce qui différencie une société d’une autre, comment définir un ...

Saints-Serge-et-Bacchus, Éhden

Une dalle d’autel du XIIe siècle sur laquelle est mentionnée «Petros patriarko de Lévnon», qui signifie «Pierre patriarche du Liban». L’emploi de ce titre ne peut qu’attirer l’attention du connaisseur. Ce même phénomène se retrouve dans plusieurs manuscrits médiévaux. Aussi l’emploi ici, du nom «Liban» tout court, au lieu ...

Les deux inscriptions de Gosta

À la première ligne, le patriarche est dépeint très communément comme «couronne de notre paroisse». Cependant, dès la ligne suivante, il est appelé «pilier glorieux de notre nation». Alors que la référence est partout ailleurs ecclésiastique, ici au Mont-Liban, elle est nationale. L’Église maronite s’est distinguée du reste des ...

Libéralisme et fondamentalisme

La destruction politique et économique du Liban par la milice fondamentaliste et totalitaire du Hezbollah se voit accompagnée d’une volonté parallèle de désintégration de son identité. Pour ceux qui se disent laïcs et libéraux, l’identité est perçue comme une entrave au vivre-ensemble et une rétrogradation vers le passé. Ils ...

Saint Augustin, l’engagement politique

Saint Augustin a permis à la pensée chrétienne de s’affranchir de son antipolitisme. Il a reconnu la nature coercitive de l’État et l’importance de l’engagement des êtres humains dans la politique qui est à la base de la construction de la société. Et au cœur de cette construction, il a placé la famille, le «regnum uxorium» ...

Charles Corm et l’esprit libanais   

À la fois magnat des affaires, auteur, poète et philanthrope, Charles Corm a érigé son empire pour le mettre ensuite au service de sa nation. Les auteurs du roman national libanais ont été des patriarches comme Estéphanos Douaihy, des évêques comme Gabriel Barcleius, ou des intellectuels comme Charles Corm. Ils ont fondé le Liban dans ...

Églises syriaques: première rencontre depuis le Vᵉ siècle

Le cardinal Béchara Raï, patriarche de l’Église syriaque maronite d’Antioche, a rencontré les patriarches des quatre autres Églises syriaques à Atchané afin de renouer les liens coupés depuis les conciles du Vᵉ siècle. Cette réunion a permis d’établir une vision commune afin de faire face à l’exode des chrétiens, à leur ...

L’intemporalité dans l’image chrétienne

L’image chrétienne est une valeur de vérité, de transparence et de transcendance. C’est une œuvre qui se lit plutôt que d’être délectée. Sa valeur est éthique avant d’être esthétique. Elle permet la rencontre entre le message et le spectateur-acteur dans le moment réel de l’événement représenté, devenu éternellement ...

L’intemporalité dans la musique sacrée

Les chants, les murmures et les mugissements se combinaient, dans les cavernes préhistoriques, à l’atmosphère des peintures pariétales et à la chaleur des brasiers. Les prières, depuis ces temps les plus reculés, et jusque dans toutes les religions avec leurs diverses traditions, ont été accompagnées de sons et de chants porteurs de ...

Le dernier gouverneur du Mont-Liban

Au risque de provoquer la ruine de la Montagne, des Libanais s’acharnaient contre leur propre gouvernement, et «c’est moi, écrivait Ohannes Kouyoumdjian, un étranger, qui, risquant mon repos et ma sécurité, luttait contre eux pour le défendre». Ohannes Kouyoumdjian a aimé le Liban jusqu’à en faire sa mission. Il ne l’a gouverné ...

Bohémond VII et le patriarche Jérémie

Dans sa guerre contre une rébellion comprenant son vassal Guy II de Gibelet et les chevaliers du Temple, le comte Bohémond VII de Tripoli avait besoin du soutien de l’Église. Il a usé de son influence pour faire élire Jérémie de Dmalça au siège patriarcal maronite. Ce dernier s’est alors rendu à Rome pour plaider la cause du ...

Le village libanais et la place démocratique (2/2)

Aujourd’hui, les villages sabotés par l’urbanisme moderne devraient s’appliquer à reconstituer la place disparue du centre ravagé par l’autostrade. Sans cette place, le village comme constituante sociale est inexistant. Cette dimension est à la base de la construction du tissu social, du citoyen, du repère identitaire et civique, et ...

La place démocratique (1/2)

Une place bien dégagée et développée à l’abri des grandes artères permet les rassemblements, les festivités, les célébrations de messes, les réunions, les échanges et les discours. Ce type de place est donc d’essence démocratique.  Le village est à la source de la construction de l’identité libanaise. Il a formé son tissu ...

L’acculturation par le Hezb

Pour supprimer un pays, le totalitarisme procède sur deux fronts simultanément: la démographie et la culture. Le récent assaut du ministre de la Culture contre le salon « Beyrouth Livres » annonce-t-il un nouveau Liban sur le modèle des purges staliniennes de 1937 ? Qu’est-ce qui attend les intellectuels, artistes, journalistes ou ...

Les apports de l’architecture arménienne

L’Arménie, premier Royaume chrétien de l’histoire, a développé une personnalité unique en matière de spiritualité, d’art, de musique et de littérature. Elle avait exporté l’esprit de son architecture sacrée vers les quatre coins de l’Europe bien avant avoir érigé les églises de sa diaspora sur les cinq continents.  Le type ...

Le catholicossat arménien de la Grande maison de Cilicie

Moins du dixième du trésor qu’est le patrimoine arméno-cilicien a pu survivre et atteindre le Liban entre 1921 et 1930. Le tout a été rassemblé à Antélias, face à la Méditerranée et aux couchers de soleil qui illuminent la pierre ocre du catholicossat. Antélias, du grec Anti-Hélios, signifie justement «face au ...

Trois monastères arméniens

Le monastère de Kreim, à Ghosta, ainsi que ceux de Beit-Khochbao et de Bzommar constituent une richesse architecturale majeure et présentent trois témoignages inestimables du patrimoine arménien au Liban. Visite guidée...   Les premiers monastères arméniens catholiques remontent au début du XVIIIᵉ siècle. Il s’agit de celui de ...

La France en Cilicie et au Liban

La realpolitik est très rentable à court terme. Cependant, pour le long terme, imaginons seulement aujourd’hui, si la Cilicie était toujours arménienne francophile, ce qu’elle aurait pu offrir comme possibilités au prestige de la culture française et donc de sa puissance politique et économique. Le destin de la Cilicie était depuis ...

Une rencontre arménienne 

Il a aperçu un groupe de femmes vêtues à la manière de Didon. Elles étaient enveloppées de longs châles ornés. L’une d’elle s’approchait de lui, ôtait son voile dentelé, et l’interpelait en français: «Si vous êtes catholique, suivez-moi.»  Au XIXᵉ siècle, des vergers entouraient Saïda pour s’effacer progressivement ...

Pour Bachir Gemayel, la soumission n’était pas une option(2/2)

Bachir Gemayel et Jeanne d’Arc nous ont légué l’idéal de la foi. Ils nous ont enseigné que la fuite, la désertion, la soumission ou la collaboration ne sont pas, et ne peuvent pas être les uniques options pour un peuple démuni, trahi par ses propres dirigeants et abandonné de tous. Avec rien que la foi et la valeur de l’intégrité ...

De Jeanne d’Arc à Bachir (1/2)

Bachir Gemayel s’imprégnait constamment du sens du martyre dont l’étymologie renvoie au témoignage. Dans plusieurs de ses discours, nous dit Yann Baly, il revenait sur notre devoir de témoigner et avait fini par faire sienne la sentence de Tertullien: «Le sang des martyrs est semence de chrétiens.» C’est à Achrafieh, sur les lieux ...

Philokalia aux sources du chant maronite

Le chant syriaque et sa musique transmettent le message chrétien dans le dépouillement et l’humilité. C’est une recherche permanente du sens et de l’absolu. L’artiste s’efface devant l’œuvre et le chanteur prête sa voix à une tradition qui le surpasse. Les prouesses techniques sont écartées, leur encombrement étant perçu ...